{"id":5,"date":"2021-10-29T15:54:15","date_gmt":"2021-10-29T13:54:15","guid":{"rendered":"https:\/\/casse-noisettes.org\/site\/?page_id=5"},"modified":"2023-03-15T09:07:45","modified_gmt":"2023-03-15T08:07:45","slug":"create-your-website-with-blocks","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/casse-noisettes.org\/site\/create-your-website-with-blocks\/","title":{"rendered":"Point de d\u00e9part et horizon du collectif"},"content":{"rendered":"\n

Brisons la masculinit\u00e9 dominante<\/em><\/h1>\n\n\n\n

Casse-Noisettes est un collectif visant \u00e0 <\/strong>comprendre les sch\u00e9mas de domination de la masculinit\u00e9 h\u00e9g\u00e9monique, <\/strong>\u00e0 <\/strong>d\u00e9construire ses pratiques <\/strong>et<\/strong> faire exister des alternatives.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Contexte<\/h1>\n\n\n\n

\u00ab On ne na\u00eet pas femme, on le devient <\/em>\u00bb. Quiconque s\u2019int\u00e9resse aux enjeux d\u2019\u00e9galit\u00e9 des genres conna\u00eet cette assertion de Simone de Beauvoir. Les r\u00f4les et qualit\u00e9s traditionnellement associ\u00e9s au genres f\u00e9minins et masculins sont le fruit de constructions sociales issues de l\u2019Histoire que nos soci\u00e9t\u00e9s charrient. Ces traditions sont entretenues par l\u2019\u00e9ducation, la culture, les m\u00e9dias ou la publicit\u00e9 ; elles sont d\u00e9fendues par nos institutions et nos syst\u00e8mes juridiques.<\/p>\n\n\n\n

Le constat de Simone de Beauvoir vaut tout autant pour les hommes1<\/sup><\/a><\/sup> : on ne na\u00eet pas homme, on le devient<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Bien que les genres f\u00e9minins et masculins2<\/sup><\/a> sont tous deux des constructions sociales, ils ne sont pas \u00e9gaux : le genre masculin domine et oppresse le genre f\u00e9minin.<\/p>\n\n\n\n

Construction sociale du masculin<\/em> et subordination du f\u00e9minin<\/em><\/h1>\n\n\n\n

Dans nos soci\u00e9t\u00e9 patriarcales3<\/sup><\/a><\/sup>, le masculin, valoris\u00e9, se construit en opposition au f\u00e9minin, d\u00e9valoris\u00e9. Cette construction s\u2019amorce d\u00e8s l\u2019enfance, o\u00f9 les gar\u00e7ons apprennent \u00e0 devenir des hommes en se distinguant des filles : ils adoptent une posture de domination et parfois de rejet vis-\u00e0-vis des activit\u00e9s ou caract\u00e9ristiques associ\u00e9es au f\u00e9minin. Cette construction est tendue vers un id\u00e9al de virilit\u00e9, qui est l\u2019ensemble des caract\u00e9ristiques physiques, psychiques ou sexuelles culturellement associ\u00e9es aux hommes dans une soci\u00e9t\u00e9 patriarcale : force physique, puissance sexuelle, agressivit\u00e9, courage, amputation de ses \u00e9motions, rationalit\u00e9, etc.<\/p>\n\n\n\n

Cette construction du genre masculin entretient ainsi un syst\u00e8me de domination au sommet duquel se trouve la masculinit\u00e9 h\u00e9g\u00e9monique4<\/sup><\/a><\/sup> (\u00e0 laquelle correspond l\u2019id\u00e9al de virilit\u00e9), c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019expression de genre qui garantit une position de domination des hommes cisgenres, h\u00e9t\u00e9rosexuels, occidentaux, blancs, valides et riches. En dessous se trouvent les femmes et les personnes n\u2019appartenant pas \u00e0 ce st\u00e9r\u00e9otype : personnes trans, homosexuelles, non-occidentales, racis\u00e9es, personnes en situation de handicap, pauvres.<\/p>\n\n\n\n

La complicit\u00e9 et la solidarit\u00e9 masculine permettent aux hommes qui ne r\u00e9pondent pas \u00e0 l\u2019ensemble des crit\u00e8res de l\u2019id\u00e9al de virilit\u00e9 de b\u00e9n\u00e9ficier par ruissellement des avantages du groupe des hommes, et au syst\u00e8me patriarcal de perdurer5<\/sup><\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, la masculinit\u00e9 h\u00e9g\u00e9monique enferme les hommes eux-m\u00eames dans des st\u00e9r\u00e9otypes de genre et des injonctions \u00e0 la virilit\u00e9 n\u00e9fastes, au titre desquelles, par exemple, l\u2019amputation des \u00e9motions et la d\u00e9valorisation de l\u2019empathie, sources de rapports humains d\u00e9grad\u00e9s. Ces injonctions n\u2019ont, rappelons-le, rien de comparable \u00e0 celles, bien plus oppressives, pesant sur les femmes. Mais leur d\u00e9passement nous semble \u00e9galement lib\u00e9rateur.<\/p>\n\n\n\n

La masculinit\u00e9 dominante sectionne ainsi l\u2019humanit\u00e9 en deux grandes cat\u00e9gories construites socialement, et enferme chacun\u00b7e dans des st\u00e9r\u00e9otypes de genre qui reproduisent les in\u00e9galit\u00e9s et entretiennent des sch\u00e9mas de domination.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s lors, nous pensons qu\u2019il n\u2019est pas possible d\u2019\u00e9voluer vers une soci\u00e9t\u00e9 juste et pacifi\u00e9e sans remettre en cause cette masculinit\u00e9 dominante.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9construire la masculinit\u00e9 dominante, construire d\u2019autres identit\u00e9s<\/h1>\n\n\n\n

Cette masculinit\u00e9 h\u00e9g\u00e9monique est non seulement toxique pour la soci\u00e9t\u00e9, mais elle d\u00e9grade \u00e9galement nos rapports aux non-humains et \u00e0 l\u2019environnement. Elle am\u00e8ne les hommes \u00e0 des conduites nocives : culture de la comp\u00e9tition, de la consommation \u00e0 outrance et de la pr\u00e9dation notamment.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s lors, d\u00e9construire et analyser la masculinit\u00e9 dominante est un pr\u00e9alable \u00e0 la construction d\u2019identit\u00e9s alternatives, respectueuse des relations humaines et non humaines.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, ce travail repose aujourd\u2019hui tr\u00e8s majoritairement sur l\u2019\u00e9nergie d\u2019autres personnes que les hommes, en particulier sur les mouvements f\u00e9ministes et queer. Il est n\u00e9cessaire que les hommes assument cette charge et se responsabilisent sur le sujet, et mettent en avant d\u2019autres r\u00e9cits.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est dans cet esprit que le collectif Casse-Noisettes <\/em>se structure, en cette fin d\u2019ann\u00e9e 2021. Pour refuser un syst\u00e8me patriarcal oppresseur, pour apprendre \u00e0 contrecarrer au quotidien la solidarit\u00e9 masculine toxique, pour cheminer ensemble vers d\u2019autres identit\u00e9s !<\/p>\n\n\n\n

Objet et m\u00e9thodes du collectif<\/h1>\n\n\n\n

Le collectif a pour intention de cr\u00e9er un espace et un cadre de d\u00e9construction de la masculinit\u00e9 h\u00e9g\u00e9monique.<\/p>\n\n\n\n

Cet espace aura pour objectif de l\u00e9gitimer, rendre enviable et faire exister d\u2019autres formes d\u2019identit\u00e9s, en veillant \u00e0 ne pas substituer \u00e0 la masculinit\u00e9 dominante le r\u00e9cit d\u2019une alternative unique.<\/p>\n\n\n\n

Les personnes \u00e0 l\u2019origine de ce texte se sont retrouv\u00e9es initialement pour \u00e9viter d\u2019avoir \u00e0 revivre certaines situations : quand les hommes agressent voire d\u00e9truisent les autres humains, animaux et v\u00e9g\u00e9taux ; quand ils s\u2019accaparent les ressources au d\u00e9triment des autres ; quand ils parlent longuement sans \u00e9couter ni laisser l\u2019autre s\u2019exprimer ; quand ils se consid\u00e8rent comme les seuls sujets dans un monde d\u2019objets ; quand l\u2019humour moqueur et la comp\u00e9tition emp\u00eachent toute expression de sentiments sinc\u00e8res…<\/p>\n\n\n\n

Nous souhaitons d\u00e8s lors contribuer \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019espaces d\u2019apprentissage collectif, de prise de conscience de sch\u00e9mas patriarcaux toxiques du quotidien, d\u2019outillage pour r\u00e9agir. Les activit\u00e9s potentielles sont nombreuses et seront librement propos\u00e9es par les membres actif\u00b7ves, au gr\u00e9 des envies, tant qu\u2019elles respectent le positionnement et les valeurs communes6<\/sup><\/a><\/sup>. Une attention sera port\u00e9e \u00e0 l\u2019inclusivit\u00e9 et \u00e0 la diversit\u00e9 dans les formats et contenus propos\u00e9s ; ainsi que les lieux o\u00f9 ils se d\u00e9rouleront.<\/p>\n\n\n\n

En coh\u00e9rence avec notre charte et les membres qui composeront Casse-noisettes, nous organiserons par exemple des ateliers pour :<\/p>\n\n\n\n